Transcrição integral da entrevista da jornalista Rosário
Silva ao Cónego Francisco Senra Coelho
O que leva as pessoas a peregrinar? A questão é pertinente
numa altura em que milhares de homens e mulheres, movidos pela devoção mariana,
percorrem o país a pé, em direcção ao Santuário de Fátima para as celebrações
de 12 e 13 de Maio.
Sobre o fenómeno das peregrinações a Renascença foi ouvir o
Cónego Francisco Senra Coelho, assistente do Movimento da Mensagem de Fátima.
Nos últimos anos
assistimos como que a uma explosão do fenómeno das peregrinações, mas as
explicações são muitas vezes redutoras.
Se nós ouvirmos um psicólogo a analisar este fenómeno, é
capaz de ir parar à psicanálise de Freud. Se ouvirmos um sociólogo das
religiões, somos capazes de ouvir também um conjunto de comentários e se
escutarmos a comunicação social, atrevo-me a dizer, lamentamos a análise tão
superficial, por exemplo a nível económico, como é que estão os hotéis, as
pensões e os restaurantes de Fátima, quanto é que custa uma peregrinação, um
episódio mais típico, burlesco de uma peregrinação, e é nisso que se fica, não
se pergunta o porquê.
Mas porque é que isso
acontece? Não há pessoas competentes para fazer uma análise mais abrangente e
mais profunda?
O fenómeno religioso é exigente porque envolve a pessoa
toda, a sua dimensão psicológica, afectiva, emocional, espiritual e racional.
Por isso tem de ser analisado por pessoas muito competentes. A comunicação
social devia ter pessoas especializadas em teologia para analisar o fenómeno religioso
e isso não acontece. As análises dos psicólogos muitas vezes têm um ponto de
vista estrábico, ou seja, põe-se num olhar específico e redutor, apenas numa
dimensão da pessoa e já com um olhar muito preconcebido. A mesma coisa para a
sociologia religiosa, são os medos, é a dificuldade de encarar a vida, é a
dimensão da fuga, a alienação ao real, é também a questão ligada à crise
económica que estamos a viver, é também uma questão de necessidade de sofrer,
de expiar as suas faltas, uma espécie quase de masoquismo, enfim, são análises
frequentes.
O que é necessário
para podermos analisar este fenómeno, olhando para todas as suas dimensões?
Eu atrevia-me a salientar quatro pontos que me parecem muito
importantes. O primeiro ponto é o encontro com a comunidade. As pessoas fazem
uma experiência durante vários dias, onde se partilha a refeição, se conversa no
caminho, se reza, se faz silêncio, se canta, se ri, se chora, se entreajuda, e
isto quebra a solidão, o individualismo que a massificação da sociedade urbana
leva os indivíduos a viver.
Um segundo aspecto o encontra com a natureza. A peregrinação
acontece no quotidiano da vida ligando-nos aquilo que é a natureza. Nós
caminhamos com a chuva, com o sol, com o vento, e isto faz-nos ligar à mãe
primordial que é a natureza.
Em terceiro lugar, temos uma dimensão espiritual. Precisamos
de nos renovar interiormente, de fazer a experiência de alguém que tem um
objectivo e que luta por esse objectivo que é chegar ao Santuário. Fazemo-lo
com uma dimensão totalmente gratuita, não nos vão dar nada quando chegarmos ao
Santuário, nem sequer um brinde.
Fazemo-lo por uma convicção profunda que brota da fé, e
fazemo-lo também numa dimensão grande de estar com os outros, muitas vezes
oferecendo pelos outros e acreditando no além, que não vamos sozinhos e que
tudo não depende de nós, mas há alguém que nos ama e que nos ajuda.
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| Cónego Francisco Senra Coelho |
Finalmente um aspecto que gostaria de por em comum que é a
dimensão da reparação, da expiação. Nós muitas vezes sentimos que temos uma
divida ao amor, uma divida à verdade, que temos uma divida à justiça, porque
somos pecadores e a penitencia que Nossa Senhora pediu na Cova de Iria acontece
nos caminhos.
As pessoas sofrem, as pessoas têm dores de pernas, começam a
ter dificuldades de caminhar. Há, também, uma força interior de expiação, de
pais que pedem por filhos que perderam a fé, que estão na toxicodependência,
que sofrem por não ter um emprego, uma relação com o sofrimento que oferecem unindo-se
a Cristo crucificado. E esta dimensão é profundamente de amor.
É por amor que as
pessoas caminham?
As pessoas não são levianas nem superficiais. São razões de
viver pelas quais as pessoas dão a vida e essas, são exactamente as que não
estão visíveis, as que estão no intimo.
Sabemos todos que a história da humanidade nunca se fez pela
violência, foi sempre o amor que fez a história avançar em caminhos de
renovação e progresso. A arte, a estética, a dimensão da ciência e do progresso
tecnológico, é fruto do amor e da dedicação à investigação, a uma carreira
profissional, a uma dimensão altruísta do bem da humanidade, como são as
descobertas a nível da saúde.
Só o amor é motor da história. Não há possibilidades de
fazer a história avançar se não for pelo amor. Como tal, é o amor que guia a
maior parte destes peregrinos. Não digo que estou convencido disso, pois seria
pouco, mas porque falo com eles, conheço e sei que é assim.
Entrevista de Rosário Silva; edição de Filipe d’Avillez
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